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高原雪山画派形成:历时性与共时性的载体

文玩杂项|2021-05-26 19:37:18|来源:互联网|编辑:菩提人生

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摘要:从十九世纪的中国美术史论家俞剑华到二十世纪的王伯敏、薛永年等史论家的论述中,可以总结归纳出中国绘画流派判定的三个标准,即:一定的师承关系(创始人和继承者)、相近的笔墨风格

在即将迎来建党一百周年之际,四川省美术家协会、浙江省美术家协会、山东省美术家协会、陕西省美术家协会、贵州省美术家协会、重庆市美术家协会共同举办了《大国脊梁·圣境峰光——高原雪山画派作品展》2020年全国巡展。

从十九世纪的中国美术史论家俞剑华到二十世纪的王伯敏、薛永年等史论家的论述中,可以总结归纳出中国绘画流派判定的三个标准,即:一定的师承关系(创始人和继承者)、相近的笔墨风格和相似的画学思想。

在创作人李兵的带领下,高原雪山画派广泛吸收其创作群体,以西部高原雪山为主要创作对象的优秀作品,连续两年在全国十多个省市巡展,使高原雪山画派及“水墨雪山”的学术主张得到了更多学者的关注。由此可以看出,高原雪山画派是以其艺术表现特征命名的,并且具备了一个画派必须具备的三个条件。

薛永年将中国绘画史中的画派进行定义,他认为画派有两种:“一种是历时性的画家传派,由创造新风格的画家及其追随者构成;另一种是共时性的地方画派,由同一地区的画家群体组成,当然也包括开创者和传人。”

“高原雪山画派”完全符合“共时性地方画派”的几个特征。潘天寿在《潘天寿画集》中提出了“黄河北岸”与“长江南岸”的地理分界。青藏高原雪山画派在世界屋脊上所描绘的青藏高原的地理位置是无法用“黄河以北”、“长江以南”来界定的,高原雪山画派的创作对象也无法简单地用南北地区来区分。可见,高原雪山画派在“历时制”的整体风格和共性的延续上,具有可追溯性,也有一定的倾向性。

高原雪山画派具备了画派形成的三大要素,它跨越了时代,立足但已超越了地域性,在历时性和共时性上呈现出一个画派应具备的理论与创作逻辑。

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